Points de vue opposés d'une société post-raciale

Après Barack Obama a remporté l'élection présidentielle, je me suis retrouvé dans des conversations avec les Blancs qui étaient hors d'eux. Dans leur esprit, l'élection d'un président noir signifiait que nous avions vraiment entré dans le rêve de Martin Luther King et de l'Amérique est devenue une nation où les gens ne sont pas «à en juger par la couleur de leur peau, mais par le contenu de leur caractère." En quelque sorte le 4 Novembre nous étions devenus une soi-disant "société post-raciale». Mais mon Black amis et moi sommes rien entendre. Nous considérons que la présidence Obama comme prometteuse, mais croyez-le racisme est bien vivant et reste un facteur majeur dans la vie américaine.

Maintenant, il est indéniable que beaucoup de gens, Noir et blanc, sont optimistes quant à la présidence Barack Obama. Mais je crois que la source de l'optimisme respectifs vient de différents endroits. Par exemple, voici deux des messages texte à partir de nombreux amis noirs que j'ai reçu peu de temps après Obama a été projeté en tant que vainqueur de l'élection:

"Rosa tenait si Martin ne pouvait marcher. Martin marchait si Obama pourrait courir. Obama couru si on peut voler".

"Ils ne voulaient pas nous donner nos 40 acres et une mule, alors on a pris 50 États et une maison blanche."

Je doute que les Blancs ont envoyé ces types de messages texte à l'autre le 4 Novembre, et tous blague à part les deux messages disent long sur la façon dont les gens perçoivent le Noir "société post-raciale».

En attendant, je crois que la réaction des honnêtes gens de couleur blanche à l'élection d'Obama tombe dans l'une des deux catégories. Ou bien pensent-ils, "Obama représente une nouvelle journée, et cela montre que le racisme n'est pas un facteur majeur dans la vie quotidienne du peuple noir." Ou bien ils croient que «l'élection d'Obama ne signifie pas la fin du racisme, mais cela ne signifie que les Noirs et blancs peuvent travailler plus étroitement ensemble pour mettre fin complètement l'injustice raciale dans American Society».

Bien que la première pensée est noble, il est follement naïfs. D'autre part, je crois que la deuxième réaction à une évaluation précise des choses - aussi longtemps que vous prenez une vue de 500 pieds. Les choses se Messier, cependant, que vous arrivez au niveau du sol.

Historiquement, du mouvement abolitionniste des années 1800 par l'intermédiaire du mouvement des droits civiques des années 1960, il ya eu des exemples significatifs des Noirs et Blancs travaillent ensemble pour faire de l'Amérique une place plus équitable, mais ces efforts ont porté principalement dans le domaine législatif. L'idée étant qu'une fois que les Noirs ont eu les mêmes chances que les Blancs, tout serait de pêches et de crème. La présidence Obama est effectivement l'apogée de cette ligne de pensée. Pourtant, si vous allez à de nombreuses communautés à faibles revenus noire d'aujourd'hui y rester une myriade de problèmes.

L'état d'esprit post-raciale que l'équipe Obama semble être en saillie est que les problèmes affligent les communautés à faible revenu Noire doivent pas être traitées comme «race» des problèmes. Dans son désormais célèbre "A More Perfect Union" discours, Obama a déclaré: «Il exige que tous les Américains à se rendre compte que vos rêves n'ont pas à se faire au détriment de mes rêves, que l'investissement dans la santé, la protection et l'éducation de noir et de enfants brun et blanc aidera finalement toute l'Amérique prospérer. "

Je crois que le discours d'Obama a été conçu pour être édifiant pour l'ère post-raciale et aux fins de la campagne, il était. Le problème est qu'elle n'a pas évoqué le fait que les Noirs et les Blancs ont différents récits en Amérique. Si, comme Obama dit, nous voulons investir dans l'éducation des enfants noirs et bruns et blancs que nous devons reconnaître que ces enfants culturellement mai ont des besoins différents.

Notre livre, Still I Rise: A History graphique des Afro-Américains est une bonne introduction sur les luttes et les victoires des Noirs en Amérique et en fait, je crois, sans être de division. Dans notre livre, nous faire mention d'un monsieur nommé Carter G. Woodson, auteur de The Mis-Education du Nègre. Dans cet ouvrage classique paru en 1933, Woodson soutient que Black enfants en Amérique ne sont pas enseignées African American (alors Negro) histoire et en tant que tels sont éduqués exclusivement dans la culture blanche et d'être repose sur des hommes blancs. Or, c'est sans doute une généralisation excessive mais le livre Woodson ne résonnent avec beaucoup de gens en noir et son livre soulève des questions intéressantes. Toutefois, dans l'ère post-raciale, comme posée par certains, des livres comme Woodson ou "Briser les chaînes de l'esclavage psychologique» par Na'im Akbar mai être poussé plus en marge, car ils pourraient être considérés de division ou obsolètes. Après tout, "Obama est maintenant le Président, que vous pouvez faire tout ce que tu veux" est l'état d'esprit post-raciale.

Pour moi, une telle attitude est nuisible.

Une histoire: ma femme Taneshia est le directeur exécutif de l'Association centre-ville de Trenton et chaque année, TDA célèbre Trenton, histoire passionnante du New Jersey comme le point tournant de la guerre de révolution avec une manifestation intitulée "Semaine du Patriot". Cette année, en reconnaissance de la présidence d'Obama en suspens, Taneshia commandé quatre hommes de race noire, tous vêtus d'un costume colonial, à lire la Déclaration d'Indépendance. C'était une image forte d'autant que, au moment de la Révolution, tout comme le peuple colonialistes rebelles d'origine africaine a également demandé l'indépendance de leurs oppresseurs. Il a été bien reçu par les personnes présentes, mais Taneshia a été interrogé par un journaliste des médias couvrant: «Pourquoi avez-vous choisi de souligner que tous les lecteurs étaient de race noire?" Le journaliste a suivi en disant que nous sommes dans une société post-raciale et l'élection d'Obama était sur nos points communs pas nos différences raciales.

Pour moi, cela démontre le paradoxe de la "post-ère raciale" penser. Malgré l'optimisme sincère beaucoup de Blancs pense que cela signifie que lorsque nous travaillons ensemble pour résoudre certains des sociétés d'énormes problèmes, nous n'avons plus besoin de parler explicitement de course. Considérant que, pour de nombreuses personnes de race noire, cela signifie que nous pouvons parler plus ouvertement de la race et comment nous pouvons utiliser nos expériences et de récits de redressement de nombreux problèmes dans nos collectivités.

Les quatre prochaines années devraient nous dire quel point de vue qui prévaut.

Copyright (c) 2009 Roland Laird, co-auteur de Still I Rise: Une histoire des Afro-Américains iconographiques

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